{"id":1916,"date":"2020-11-24T23:38:15","date_gmt":"2020-11-25T02:38:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/covid-19\/?p=1916"},"modified":"2020-11-24T23:38:15","modified_gmt":"2020-11-25T02:38:15","slug":"vacina-estado-e-liberdade-a-manipulacao-do-debate-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clorofreela.com.br\/revistablogs\/2020\/11\/24\/vacina-estado-e-liberdade-a-manipulacao-do-debate-parte-1\/","title":{"rendered":"Vacina, Estado e Liberdade: a manipula\u00e7\u00e3o do debate – Parte 1"},"content":{"rendered":"\n
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Figura 1: Caricatura do s\u00e9culo XIX retrata um homem da classe trabalhadora sendo vacinado \u00e0 for\u00e7a por um oficial de sa\u00fade, enquanto \u00e9 detido por um policial. Fonte: Hathitrust Digital Library.\u00a0<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Pesquisas de opini\u00e3o t\u00eam demonstrado uma queda no n\u00famero de pessoas dispostas a aderir a uma vacinar contra a Covid-19, quando esta for aprovada. Assim, questionamos, haveria uma deliberada inten\u00e7\u00e3o de agendar o debate em torno da obrigatoriedade da vacina? Isto feito utilizando o Padr\u00e3o da Fragmenta\u00e7\u00e3o e da Invers\u00e3o e tamb\u00e9m fabricando um consenso, induzindo \u00e0 hesita\u00e7\u00e3o vacinal?<\/p>\n\n\n\n

O Agendamento, o Consenso e a Invers\u00e3o<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A Hip\u00f3tese do Agendamento foi elaborada nos anos 1970 por Maxwell McCombs e Donald Shaw (1). Esta hip\u00f3tese sustenta que os consumidores de not\u00edcias tendem a considerar mais importantes os assuntos que s\u00e3o veiculados com maior destaque na cobertura jornal\u00edstica. Dessa forma, como consequ\u00eancia disso, ela prop\u00f5e a ideia de que a m\u00eddia (as empresas de comunica\u00e7\u00e3o) pautam o debate p\u00fablica. Ou seja, selecionam quais os temas mais relevantes a serem discutidos pela sociedade, relegando os demais a um segundo plano ou at\u00e9 ao esquecimento.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, McCombs vai admitir a possibilidade da exist\u00eancia de um agendamento reverso (2). Isto \u00e9, que o p\u00fablico seja capaz de influenciar a m\u00eddia. Assim como acontece atualmente nos casos em que os assuntos mais comentados nas redes sociais tornam-se pauta nas reda\u00e7\u00f5es. Entretanto, por sua vez, a m\u00eddia, por dever de of\u00edcio, tamb\u00e9m pode ser pautada pelos pol\u00edticos na medida em que precisa cobrir o trabalho deles. Qual seja, propor mecanismos (por meio de leis) que criam um modelo de sociedade de acordo com sua ideologia pol\u00edtico-partid\u00e1ria.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Assim, na busca de estabelecer qual tema ser\u00e1 debate pela sociedade e qual ser\u00e1 esquecido, h\u00e1 um embate de imposi\u00e7\u00f5es de agendas entre a m\u00eddia, o p\u00fablico e os pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

Noam\u00a0 Chomsky e Edward Herman, em 1988, elaboram uma cr\u00edtica aos meios de comunica\u00e7\u00e3o de massa, apontando que eles realizam escolhas, \u00eanfases e omiss\u00f5es. No entanto, isto ocorre n\u00e3o por meio de t\u00e9cnicas jornal\u00edsticas. Mas de propaganda. Isto ocorreria com o objetivo de produzir na popula\u00e7\u00e3o a aceita\u00e7\u00e3o de algo inicialmente indesejado por ela. Todavia, privilegia determinados interesses, sejam do Estado ou de setores da atividade privada. Denominam a esse procedimento de Consenso Fabricado (3).<\/p>\n\n\n\n

Perseu Abramo, tamb\u00e9m no final dos anos 1980, descreve cinco padr\u00f5es de manipula\u00e7\u00e3o da \u201cgrande\u201d imprensa:<\/h5>\n\n\n\n
  1. Oculta\u00e7\u00e3o<\/strong>: \u00e9 o deliberado sil\u00eancio militante sobre determinados fatos da realidade;<\/li>
  2. Fragmenta\u00e7\u00e3o<\/strong>: implica em duas opera\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas: a sele\u00e7\u00e3o de aspectos, ou particularidades, do fato e sua descontextualiza\u00e7\u00e3o;<\/li>
  3. Invers\u00e3o<\/strong>: \u00e9 o reordenamento das partes, a troca de lugares e de import\u00e2ncia dessas partes (\u00e9 aplicado depois da fragmenta\u00e7\u00e3o);<\/li>
  4. Indu\u00e7\u00e3o<\/strong>: o leitor \u00e9 induzido a ver o mundo, n\u00e3o como ele \u00e9, mas sim como querem que ele o veja;\u00a0<\/li>
  5. Global<\/strong> ou o padr\u00e3o espec\u00edfico do jornalismo de televis\u00e3o e r\u00e1dio<\/strong>: divide-se em tr\u00eas momentos: o fato \u00e9 apresentado sob \u00e2ngulos mais emocionais; h\u00e1 a necessidade de personagens (testemunhas); a autoridade anuncia as provid\u00eancias.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Naquela \u00e9poca, a internet comercial ainda nem existia \u2013 ela foi criada no Brasil em 1995. Al\u00e9m disso, os sites de redes sociais ainda n\u00e3o tinham sido inventados. No entanto, no mundo contempor\u00e2neo, escreve a jornalista Patr\u00edcia Cornils,<\/p>\n\n\n\n

    \u201cparte da disputa pela opini\u00e3o p\u00fablica se d\u00e1 nesta esfera conectada e em publica\u00e7\u00f5es online independentes da grande m\u00eddia\u201d (4).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Nesse sentido, penso que, guardadas as devidas propor\u00e7\u00f5es, os padr\u00f5es podem ser aplicados para a an\u00e1lise da produ\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o que se faz nas m\u00eddias sociais. Isto tendo em vista que, parte dela, j\u00e1 \u00e9 profissional.<\/p>\n\n\n\n

    Estrat\u00e9gias de a\u00e7\u00e3o (Modus operandi)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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    Figura 2: Capa do livro Merchants of Doubt (Mercadores da D\u00favida). Fonte: Bloomsbury Publishing<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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    Erik Conway e Naomi Oreskes (5), no livro Merchants of Doubt (Mercadores da D\u00favida, 2011) falam sobre grupos empresariais. Neste livro, eles falam sobre como, desde os anos 1950, estes grupos financiam cientistas para questionar evid\u00eancias cient\u00edficas. Por exemplo, a rela\u00e7\u00e3o cigarro x c\u00e2ncer de pulm\u00e3o. Isto teria a finalidade de passar \u00e0 sociedade a impress\u00e3o de que h\u00e1 incertezas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s conclus\u00f5es de in\u00fameras pesquisas. Ou seja, fazem parecer que h\u00e1 um debate aberto sobre o tema. Este livro foi adaptado como\u00a0 document\u00e1rio<\/a> em 2014 pelo diretor Robert Kenner (6). <\/p>\n\n\n\n

    Al\u00e9m disso, outra estrat\u00e9gia desses grupos \u00e9 transformar o consenso cient\u00edfico em debate pol\u00edtico. Quem fez isso foi o f\u00edsico Fred Singer<\/a>. O cientista relacionou a destrui\u00e7\u00e3o da camada de oz\u00f4nio da atmosfera pelos gases chamados CFCs (clorofluorcarbonos) – descoberta premiada com o Nobel de qu\u00edmica <\/a>em 1995 – a uma suposta defesa de posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas:\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

    Singer escreveu que se tratava de uma “declara\u00e7\u00e3o pol\u00edtica”. A opini\u00e3o p\u00fablica sueca at\u00e9 mesmo apoiaria uma “hipot\u00e9tica taxa sobre o carbono para reverter um aquecimento do clima global que ainda n\u00e3o foi detectado (…). Sinteticamente, o pa\u00eds est\u00e1 tomado de uma histeria ambiental coletiva” (7)<\/p>\n\n\n\n

    Todos sabemos que uma das caracter\u00edsticas da ci\u00eancia \u00e9 estar aberta a mudan\u00e7as, diante de novas evid\u00eancias. No entanto, nem sempre sabemos como funcionam as estrat\u00e9gias dos mercadores da d\u00favida…<\/p>\n\n\n\n

    Mas quais s\u00e3o elas?<\/h4>\n\n\n\n