{"id":2663,"date":"2021-07-24T15:55:15","date_gmt":"2021-07-24T18:55:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/covid-19\/?p=2663"},"modified":"2021-07-24T15:55:15","modified_gmt":"2021-07-24T18:55:15","slug":"movimento-antivacina-e-ze-gotinha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clorofreela.com.br\/revistablogs\/2021\/07\/24\/movimento-antivacina-e-ze-gotinha\/","title":{"rendered":"Do movimento antivacina ao Z\u00e9 Gotinha"},"content":{"rendered":"\n
Texto escrito por Marina Fontolan e Dayane Machado<\/em><\/pre>\n\n\n\n
A Volta do Movimento Antivacina<\/strong><\/p>\n\n\n\n
O texto de hoje pretende apresentar a atual configura\u00e7\u00e3o do movimento antivacina no Brasil. \u00c9 importante destacar, antes mesmo de aprofundar a discuss\u00e3o, que a hesita\u00e7\u00e3o vacinal, sobretudo na atual pandemia de Covid-19, est\u00e1 tamb\u00e9m ligada \u00e0 atitude do governo federal. Este insistiu por muito tempo em ineficazes pr\u00e1ticas de combate \u00e0 pandemia e acabou criando hesita\u00e7\u00e3o vacinal em parte da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Al\u00e9m disso, reconhecemos aqui que as ineficazes pr\u00e1ticas de combate \u00e0 pandemia de Covid-19 indicadas pelo governo federal s\u00e3o disfuncionais desde o princ\u00edpio. Por exemplo, incluindo o uso do kit covid, do isolamento vertical, da imunidade de rebanho. A tudo isto soma-se o compartilhamento de desinforma\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o a vacinas, que abordaremos no pr\u00f3ximo texto. Sobre isso, destacamos que existe a constante sugest\u00e3o, por parte da esfera federal, da falta de seguran\u00e7a ou sua irrelev\u00e2ncia para o controle da pandemia.<\/p>\n\n\n\n
Para que o objetivo dessa apresenta\u00e7\u00e3o seja cumprido, dividimos nosso texto em duas partes. Hoje abordaremos as defini\u00e7\u00f5es acerca do movimento antivacina e da hesita\u00e7\u00e3o vacinal.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 importante notar, no entanto, que esse fen\u00f4meno n\u00e3o pode ser totalmente medido no pa\u00eds. Uma vez que ainda n\u00e3o possu\u00edmos acesso \u00e0 vacina para toda a popula\u00e7\u00e3o. Depois, apresentamos um breve hist\u00f3rico de hesita\u00e7\u00e3o de vacina\u00e7\u00e3o no pa\u00eds, mostrando que essa hesita\u00e7\u00e3o est\u00e1 atrelada \u00e0 pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n\n\n\n
No pr\u00f3ximo texto analisaremos o caso da pandemia de Covid-19. Bem como os discursos do governo federal atrasaram a vacina\u00e7\u00e3o do pa\u00eds e criaram o atual estado de hesita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Movimento Antivacina e Hesita\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
De acordo com Dayane Machado<\/a> , h\u00e1 uma diferen\u00e7a fundamental entre pessoas hesitantes \u00e0s vacinas e as pessoas que podem ser consideradas antivacina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
As que s\u00e3o hesitantes em vacina\u00e7\u00e3o s\u00e3o aquelas que recusam a tomar apenas algumas vacinas. Com isto adiam o calend\u00e1rio vacinal ou que at\u00e9 obedecem ao calend\u00e1rio, mas que n\u00e3o se sentem totalmente seguras. A hesita\u00e7\u00e3o e os n\u00edveis de inseguran\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s vacinas podem variar ao longo do tempo.<\/p>\n\n\n\n
Pessoas que s\u00e3o antivacinas normalmente n\u00e3o se consideram como tal. Assim, v\u00e3o recusar esse tipo de r\u00f3tulo e s\u00e3o pessoas que criam e usam boatos para gerar desconfian\u00e7a nas vacinas.<\/p>\n\n\n\n
Ali\u00e1s, o movimento antivacina\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o antigo quanto as pr\u00f3prias vacinas.<\/h6>\n\n\n\n
Mas tem ganhado for\u00e7a por causa do crescimento do acesso \u00e0 internet e \u00e0s redes sociais. O apelo a diversos discursos que esses grupos fazem tem potencial de alcan\u00e7ar e influenciar pais. Com isso, acabam deixando de vacinar os filhos e passando a fazer parte do movimento antivacina. <\/p>\n\n\n\n
Na atualidade, essas pessoas se utilizam muito da t\u00e1tica do discurso de liberdade individual<\/a> para dizerem que elas n\u00e3o s\u00e3o contra as pessoas se vacinarem. Assim, essa \u00e9 uma maneira de apresentar a rejei\u00e7\u00e3o a vacinas como algo mais razo\u00e1vel. Simultaneamente a isto, \u00e9 uma tentativa de evitar poss\u00edveis responsabiliza\u00e7\u00f5es. Dessa forma,, relacionam a escolha de n\u00e3o se vacinar e n\u00e3o vacinar seus filhos \u00e0 defesa das liberdades individuais.<\/p>\n\n\n\n
Todavia, quando falamos em movimento antivacina, precisamos ser cuidadosos. Isso acontece por j\u00e1 existirem muitos espectros e posicionamentos relacionados a esse assunto. Isto \u00e9, o espectro vai das pessoas que aceitam todas as vacinas com confian\u00e7a, at\u00e9 as pessoas que rejeitam todas elas. No meio, em um espa\u00e7o bem grande, h\u00e1 v\u00e1rios posicionamentos que classificamos como hesita\u00e7\u00e3o vacinal<\/em>. <\/p>\n\n\n\n
Da Revolta da Vacina ao Z\u00e9 Gotinha<\/h3>\n\n\n\n
O Brasil n\u00e3o possui um movimento antivacina estruturado como nos Estados Unidos. No entanto, h\u00e1 momentos em que a hesita\u00e7\u00e3o vacinal se torna mais latente na nossa hist\u00f3ria. \u00c9 importante notar que a vacina\u00e7\u00e3o no pa\u00eds \u00e9 obrigat\u00f3ria para as crian\u00e7as desde 1837 e para adultos desde 1846. Isso mostra que a obrigatoriedade da vacina\u00e7\u00e3o no pa\u00eds remonta \u00e0 \u00e9poca do imp\u00e9rio no Brasil. Essa pr\u00e1tica ganhou for\u00e7a em 1884, quando o Rio de Janeiro – na \u00e9poca a capital do pa\u00eds – come\u00e7ou a ter algum tipo de produ\u00e7\u00e3o industrial (saiba mais aqui<\/a>).<\/p>\n\n\n\n
Quando o pa\u00eds se tornou uma rep\u00fablica, em 1889, v\u00e1rias mudan\u00e7as come\u00e7aram a ocorrer no pa\u00eds. Na \u00e9poca, a cidade do Rio de Janeiro (como outras no pa\u00eds), possu\u00eda s\u00e9rios problemas estruturais, incluindo o saneamento b\u00e1sico. Isso levou o pa\u00eds a ganhar fama mundial de \u2018hospital\u2019. Pois, sofria constantemente de pandemias como lepra, s\u00edfilis, var\u00edola e febre amarela eram constantes no pa\u00eds. Na \u00e9poca, o presidente da rep\u00fablica criou um plano para modernizar a cidade do Rio de Janeiro. Como consequ\u00eancia, v\u00e1rias reformas na cidade expulsaram boa parte da popula\u00e7\u00e3o de suas casas. <\/p>\n\n\n\n
A revolta n\u00e3o era s\u00f3 pela vacina\u00e7\u00e3o em si<\/h5>\n\n\n\n
O presidente tamb\u00e9m indicou o m\u00e9dico sanitarista Oswaldo Cruz para cuidar das pandemias do pa\u00eds e criar um plano de vacina\u00e7\u00e3o. Na pr\u00e1tica, o m\u00e9dico criou um batalh\u00e3o no Rio de Janeiro para vacinar a popula\u00e7\u00e3o \u00e0 for\u00e7a. Nesse ponto, o discurso de liberdade individual vem \u00e0 tona e tem-se, ent\u00e3o, a Revolta da Vacina<\/a>, que perdurou por quatro dias em novembro de 1904. \u00c9 importante notar, aqui, que essa revolta est\u00e1 ligada \u00e0 popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o aceitar as atuais pol\u00edticas impostas \u00e0 for\u00e7a pelo governo republicano. Assim, a Revolta da Vacina vai al\u00e9m da quest\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o ter acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o sobre as vacinas e estar sendo violentamente obrigada a se vacinar. Essa movimenta\u00e7\u00e3o antivacina tamb\u00e9m possui um car\u00e1ter de resist\u00eancia \u00e0s pol\u00edticas republicanas.<\/p>\n\n\n\n
Z\u00e9 Gotinha: a personagem que conquista os brasileiros<\/h4>\n\n\n\n
A partir dessa revolta, o pa\u00eds continuou tendo campanhas de vacina\u00e7\u00e3o, mas estas eram muito esparsas e sem grande ades\u00e3o. Com a redemocratiza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds em 1985, o Brasil criou o Sistema \u00danico de Sa\u00fade. Al\u00e9m disso, firmou um acordo com a Unicef para erradicar a poliomielite em at\u00e9 10 anos. Para isso, contrataram o artista pl\u00e1stico Darlan Manuel Rosa para fazer o logo desta campanha de vacina\u00e7\u00e3o. O resultado disso foi mais do que um logo para a campanha, foi a cria\u00e7\u00e3o de um mascote: o Z\u00e9 Gotinha<\/a>. A entrevista com o artista (abaixo) mostra o processo de cria\u00e7\u00e3o e da rela\u00e7\u00e3o dos brasileiros com a vacina\u00e7\u00e3o na \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n
Como nasceu o Z\u00e9 Gotinha?<\/h6>\n\n\n\n
\n