{"id":310,"date":"2018-09-21T12:56:23","date_gmt":"2018-09-21T15:56:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaepolitica\/2018\/09\/21\/editorial-open-philosophy\/"},"modified":"2018-09-21T12:56:23","modified_gmt":"2018-09-21T15:56:23","slug":"editorial-open-philosophy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clorofreela.com.br\/revistablogs\/2018\/09\/21\/editorial-open-philosophy\/","title":{"rendered":"Editorial 2018 &#8211; Open Philosophy"},"content":{"rendered":"<p><em>&#8220;No s\u00e9culo IV a.C., a Rep\u00fablica de Plat\u00e3o oferecia a primeira utopia s\u00f3cio-pol\u00edtica \u2013 uma especula\u00e7\u00e3o sobre o melhor modo de organizar a vida (particular e) p\u00fablica que haveria de se tornar objeto de interpreta\u00e7\u00e3o e cr\u00edtica constante no resto da hist\u00f3ria ocidental.<\/em><\/p>\n<p>Entre as teses mais controversas, h\u00e1 uma de especial interesse: grande conhecedor da psicologia humana, Plat\u00e3o sugere no Livro V de Rep\u00fablica uma estrat\u00e9gia para evitar os desvios produzidos pela ambi\u00e7\u00e3o, \u00e0 qual se inclina naturalmente todo sujeito (e em especial os detentores do poder), pode ser encontrado na aboli\u00e7\u00e3o da propriedade privada, em especial para a classe governante, tornando comuns n\u00e3o apenas os bens materiais mas tamb\u00e9m os filhos e todos os la\u00e7os sangu\u00edneos, de modo que todos concebam o mesmo como \u201cpr\u00f3prio\u201d e o interesse particular n\u00e3o danificasse o comunit\u00e1rio, o bem comum \u00e0 maioria.<\/p>\n<p>Anos depois o disc\u00edpulo de Plat\u00e3o, Arist\u00f3teles, reagia \u00e0 especula\u00e7\u00e3o do mestre e \u00e0 ideia da comunidade de bens e fam\u00edlia. Na Pol\u00edtica, Arist\u00f3teles defende que a pretens\u00e3o plat\u00f4nica \u00e9 n\u00e3o apenas imposs\u00edvel mas, ainda que realiz\u00e1vel, absolutamente indesej\u00e1vel. A propriedade privada \u2013 anota Arist\u00f3teles, outro grande conhecedor da vida subjetiva \u2013 constitui uma das maiores fontes de motiva\u00e7\u00e3o e prazer humano, e a sua aboli\u00e7\u00e3o resultaria justamente no efeito contr\u00e1rio do pretendido: ser de todos n\u00e3o equivale, diz Arist\u00f3teles, a ser de cada um mas, paradoxalmente, a ser de ningu\u00e9m. Com o qual o que \u00e9 comum seria igualmente negligenciado por todos.<\/p>\n<p>H\u00e1 aqui uma clara polariza\u00e7\u00e3o das perspectivas e um exemplo cl\u00e1ssico de bom debate pol\u00edtico. Tanto a polariza\u00e7\u00e3o quanto o debate tiveram in\u00edcio h\u00e1 mais de dois mil\u00eanios, e s\u00e3o ainda arena de agitada disputa na \u00e9poca contempor\u00e2nea&#8221;<\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-20 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/politica2018\/wp-content\/uploads\/sites\/180\/2018\/09\/choice-2692575_1920-300x111.jpg\" alt=\"\" width=\"468\" height=\"173\" \/><\/p>\n<p>H\u00e1 aqui uma clara polariza\u00e7\u00e3o das perspectivas e um exemplo cl\u00e1ssico de bom debate pol\u00edtico. Tanto a polariza\u00e7\u00e3o quanto o debate tiveram in\u00edcio h\u00e1 mais de dois mil\u00eanios, e s\u00e3o ainda arena de agitada disputa na \u00e9poca contempor\u00e2nea.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-21 alignright\" src=\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/politica2018\/wp-content\/uploads\/sites\/180\/2018\/09\/meme-reforma-politica-ja-300x267.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"267\" \/><\/p>\n<p>&#8220;Hoje, ali\u00e1s, o debate pol\u00edtico \u00e9 especialmente imprescind\u00edvel.<\/p>\n<p><strong>Que significa hoje ser de esquerda? que de direita? <\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00c9 ainda pertinente esta nomenclatura? Se sim: qual a sua utilidade? <\/strong><\/p>\n<p><strong>Qual a ideia de &#8220;progresso&#8221; defendida por cada uma das vertentes?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Qual \u00e9 o discurso hegem\u00f4nico de cada uma no que toca \u00e0 justi\u00e7a, e \u00e0 justi\u00e7a social principalmente? <\/strong><\/p>\n<p><strong>Existe uma dogm\u00e1tica pr\u00f3pria da esquerda e da direita no que toca \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 ci\u00eancia? <\/strong><\/p>\n<p><strong>Quais as propostas dos presidenci\u00e1veis no contexto eleitoral do Brasil atual?<\/strong><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><span style=\"font-family: times new roman, serif;font-size: large\">Open Philosophy &#8211;\u00a0<\/span><a href=\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/openphilosophy\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-family: times new roman, serif;font-size: large\">https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/openphilosophy\/<\/span><\/a><\/p>\n<p>Conhe\u00e7a mais sobre o Blog https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/openphilosophy\/sobre\/<\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;No s\u00e9culo IV a.C., a Rep\u00fablica de Plat\u00e3o oferecia a primeira utopia s\u00f3cio-pol\u00edtica \u2013 uma especula\u00e7\u00e3o sobre o melhor modo de organizar a vida (particular e) p\u00fablica que haveria de se tornar objeto de interpreta\u00e7\u00e3o e cr\u00edtica constante no resto da hist\u00f3ria ocidental. 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