{"id":525,"date":"2020-03-30T15:53:34","date_gmt":"2020-03-30T18:53:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/covid-19\/?p=525"},"modified":"2020-03-30T15:53:34","modified_gmt":"2020-03-30T18:53:34","slug":"alguns-questionamentos-sobre-governo-um-virus-e-a-fome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clorofreela.com.br\/revistablogs\/2020\/03\/30\/alguns-questionamentos-sobre-governo-um-virus-e-a-fome\/","title":{"rendered":"Alguns questionamentos sobre governo, um v\u00edrus e a fome"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u201cEu tenho quase certeza que n\u00e3o vou morrer por causa desse v\u00edrus a\u00ed, mas se eu parar de trabalhar eu e toda a minha fam\u00edlia vamos morrer de fome\u201d.<\/span><\/p><\/blockquote>

\u201cEu tenho quase certeza que n\u00e3o vou morrer por causa desse v\u00edrus a\u00ed, mas se eu parar de trabalhar eu e toda a minha fam\u00edlia vamos morrer de fome\u201d.<\/span><\/i><\/p>

Foi no dia 18 de mar\u00e7o que ouvi pela primeira vez essa frase, dita por um motorista de Uber, e que logo depois se tornou t\u00e3o popular na m\u00eddia conjuntamente \u00e0 progress\u00e3o da pandemia de COVID 19 no pa\u00eds. Naquele dia fui \u00e0 S\u00e3o Paulo para participar em um programa de r\u00e1dio sobre Fome e Direitos Humanos. A universidade na qual eu realizo minha pesquisa de doutorado, Unicamp, havia cancelado todas as atividades at\u00e9 o dia 14 de abril e eu j\u00e1 estava em uma quarentena auto imposta pois tinha participado de muitos eventos com pessoas rec\u00e9m chegadas da Europa.\u00a0 Por esses e outros motivos, a ida para S\u00e3o Paulo me deixava um pouco ansiosa, principalmente ao saber que a cidade se configurava como o epicentro da doen\u00e7a no Brasil. Depois de confirmar com os organizadores do programa que a entrevista ia acontecer de qualquer maneira, me preparei para a viagem tentando seguir ao m\u00e1ximo as medidas de higiene recomendadas.<\/span><\/p>

No entanto, ao entrar na cidade fui percebendo que a vida por ali estava beirando a normalidade. Pessoas estavam trabalhando em lojas, havia vendedores de \u00e1gua e salgadinhos nos sem\u00e1foros, os restaurantes estavam cheios e os \u00f4nibus municipais estavam t\u00e3o lotados como usual. Assim, temendo contaminar algu\u00e9m com a doen\u00e7a que nem sabia se tinha, resolvi chamar um Uber e, no caminho, comecei uma conversa que resultou na frase com a qual iniciei este texto.<\/span><\/p>

A afirma\u00e7\u00e3o do motorista ficou martelando na minha cabe\u00e7a durante todo o dia. Mais do que isso, foi essencial para me fazer pensar na rela\u00e7\u00e3o entre a fome, os direitos sociais b\u00e1sicos e a epidemia que est\u00e1vamos por enfrentar – o que acabou sendo o principal t\u00f3pico de discuss\u00e3o da entrevista naquela manh\u00e3.<\/span><\/p>

A comida sempre foi boa para pensar, como afirmou L\u00e9vi-Strauss (1929). Mas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pandemia do COVID-19, a comida \u00e9 objeto essencial para entendermos melhor os efeitos desta doen\u00e7a, n\u00e3o apenas compreendendo-a como epifen\u00f4meno de rela\u00e7\u00f5es sociais mais amplas. Principalmente, porque o novo coronav\u00edrus tem suposta origem no consumo de animais ex\u00f3ticos e porqu\u00ea sua epidemia imp\u00f4s quarentena e distanciamento social para um n\u00famero massivo da popula\u00e7\u00e3o mundial. E isto acabou impedindo ou alterando o acesso a direitos sociais mais b\u00e1sicos, tais como alimenta\u00e7\u00e3o, habita\u00e7\u00e3o e sa\u00fade, que a aten\u00e7\u00e3o ao tema da comida e \u00e0 garantia de acesso a ela \u00e9 de extrema relev\u00e2ncia.<\/span><\/p>

Estou certa, assim como diversos pesquisadores e cientistas das mais variadas \u00e1reas, que a atual pandemia pode ser compreendida como um momento crucial para repensarmos categorias\u00a0 estruturais de nossa vida em sociedade como a economia, a pol\u00edtica, o governo e o Estado. Assim, a discuss\u00e3o sobre o acesso \u00e0 comida enquanto necessidade b\u00e1sica para a sobreviv\u00eancia parece ser um bom ponto de partida.<\/span><\/p>

Em 1948, com a cria\u00e7\u00e3o das \u201cNa\u00e7\u00f5es Unidas\u201d, ap\u00f3s o fim de uma das maiores crises globais at\u00e9 ent\u00e3o vivida, foi assinado a \u201cDeclara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos\u201d, na qual o artigo 24 afirma:<\/span><\/p>

“Toda pessoa tem direito a um padra\u0303o de vida capaz de assegurar a si e a sua fami\u0301lia sau\u0301de e bem estar, inclusive alimentac\u0327a\u0303o, vestua\u0301rio, habitac\u0327a\u0303o, cuidados me\u0301dicos e os servic\u0327os sociais indispensa\u0301veis, e direito a\u0300 seguranc\u0327a em caso de desemprego, doenc\u0327a, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de perda dos meios de subsiste\u0302ncia fora de seu controle\u201d (ONU, 1948).<\/span><\/p>

Essa declara\u00e7\u00e3o, apesar de n\u00e3o constituir uma obriga\u00e7\u00e3o jur\u00eddica para os Estados, se propunha como uma resolu\u00e7\u00e3o com o objetivo de evitar uma nova situa\u00e7\u00e3o catastr\u00f3fica como aquela experienciada durante a Segunda Guerra Mundial.\u00a0<\/span><\/p>

No momento atual, ao prestarmos aten\u00e7\u00e3o nas implica\u00e7\u00f5es que a epidemia de COVID-19 pode trazer para a sociedade como um todo, somos incitados a questionar se esses direitos foram em algum momento realmente garantidos, pelo menos para parte da popula\u00e7\u00e3o mundial.<\/span><\/p>

Retomando a afirma\u00e7\u00e3o do motorista de Uber, mas tamb\u00e9m considerando o que os trabalhadores das mais diversas \u00e1reas t\u00eam reivindicado nesse momento, podemos nos atentar para a precariedade de muitas vidas. Talvez, grande parte da popula\u00e7\u00e3o nunca teve garantido \u201co direito \u00e0 seguran\u00e7a em caso de perda dos meios de subsist\u00eancia fora de seu controle\u201d (ONU, 1948).<\/span><\/p>

Penso, ent\u00e3o, que o que essa pandemia est\u00e1 nos ensinando reside precisamente nos efeitos do v\u00edrus para al\u00e9m do tempo da \u2018declarada pandemia\u2019, modificando ou questionando ideias acerca do pr\u00f3prio conceito de \u2018vida\u2019 e subsist\u00eancia.<\/span><\/p>

A comida que \u00e9 usualmente um objeto renegado ao setor privado de nossas vidas, o dom\u00ednio do <\/span>oikos, <\/span><\/i>vista como parte de uma esfera afastada da pol\u00edtica, define agora, talvez mais do que nunca, aqueles que podem viver ou os que s\u00e3o deixados para morrer. E nesse processo, acaba por definir tamb\u00e9m o que \u00e9 entendido por economia (oikos) e qual a sua import\u00e2ncia na \u2018feitura do Estado\u2019 (Lima, 2012).<\/span><\/p>

De acordo com o Ministro da Sa\u00fade<\/a>, Luis Henrique Mandetta, \u201ca vida n\u00e3o se resume a uma doen\u00e7a, a um v\u00edrus\u201d<\/span>. Essa afirma\u00e7\u00e3o pode sim ser um consenso, no entanto, podemos questionar, a que se resume a vida ent\u00e3o? Quais s\u00e3o os m\u00ednimos vitais que precisam ser estabilizados para que algo possa ser definido como vida? Que vida \u00e9 essa que seguiremos tendo ap\u00f3s a resolu\u00e7\u00e3o dessa pandemia (e aqui n\u00e3o penso uma resolu\u00e7\u00e3o no sentido de fim ou cura do problema)?<\/span><\/p>

Um dia ap\u00f3s essa constata\u00e7\u00e3o do Ministro da Sa\u00fade, o presidente Jair Bolsonaro aprovou uma medida provis\u00f3ria (MP)<\/a><\/span> que buscava solu\u00e7\u00f5es para a crise econ\u00f4mica decorrente do COVID-19. Um dos pontos mais pol\u00eamicos da medida permitia a suspens\u00e3o de contratos de trabalho por at\u00e9 quatro meses durante o per\u00edodo de calamidade p\u00fablica no pa\u00eds, desde que fossem disponibilizados cursos de forma\u00e7\u00e3o online para os trabalhadores. Esse ponto foi rapidamente removido da MP ap\u00f3s grande mobiliza\u00e7\u00e3o virtual da popula\u00e7\u00e3o, mas o poder executivo federal segue tentando barrar toda possibilidade de cria\u00e7\u00e3o de medidas que garantam um padr\u00e3o de vida adequado para todos os cidad\u00e3os, com a justificativa de que essas a\u00e7\u00f5es poderiam quebrar a economia do pa\u00eds.\u00a0<\/span><\/p>

No entanto, se nos atentarmos aos dados sobre trabalho no pa\u00eds<\/a> percebemos que a taxa de informalidade \u00e9 de 41%, o que equivale \u00e0 38,8 milh\u00f5es de trabalhadores<\/span> sem carteira registrada. Esses n\u00fameros sugerem ent\u00e3o um baixo impulso na economia, pois normalmente o trabalho informal est\u00e1 associado \u00e0 baixos sal\u00e1rios, al\u00e9m de n\u00e3o permitir a garantia de estabilidade e seguran\u00e7a no provimento familiar. Em um contexto de crise s\u00e3o esses trabalhadores e suas fam\u00edlias que s\u00e3o colocados, de uma hora para outra, em condi\u00e7\u00e3o de total precariedade.<\/span><\/p>

Face a esse problema, no dia 24 de mar\u00e7o, o presidente Jair Bolsonaro, fez um pronunciamento oficial<\/a><\/span> televisionado em todo o pa\u00eds, mostrando sua preocupa\u00e7\u00e3o com a atual situa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica. Em sua fala, tentando minimizar os efeitos da crise, afirmou que o COVID-19 n\u00e3o passa de uma \u201cgripezinha\u201d e que por isso somente os idosos e os casos suspeitos deveriam ser mantidos em quarentena e o resto da popula\u00e7\u00e3o deveria continuar vivendo normalmente, isto \u00e9, produzindo e consumindo.<\/span><\/p>

A oposi\u00e7\u00e3o entre economia e vida parece ser elemento central na forma de gest\u00e3o do atual governo, o que nos incentiva a questionar ent\u00e3o, como garantir um padr\u00e3o de subsist\u00eancia adequado para toda a popula\u00e7\u00e3o se o Estado n\u00e3o est\u00e1 disposto a manter grande parte dos cidad\u00e3os protegidos do v\u00edrus?<\/span><\/p>

Apesar de parecer um questionamento um tanto inocente, penso que o novo coronav\u00edrus pode trazer a possibilidade de repensarmos algumas oposi\u00e7\u00f5es dadas como \u2018naturais\u2019 que operam em nossa vida em sociedade, sendo a principal delas a oposi\u00e7\u00e3o entre a esfera da economia e a da pol\u00edtica. Acredito que o direito \u00e0 comida ou pr\u00f3prio fen\u00f4meno da fome podem nos ajudar a trazer luz aos aspectos mais materiais que informam esse dualismo.<\/span><\/p>

Se pensamos a economia enquanto diretamente associada \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o da vida, isto \u00e9, como instrumento de produ\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es materiais necess\u00e1rias \u00e0 exist\u00eancia humana digna, essa oposi\u00e7\u00e3o entre economia e vida, ou entre economia e pol\u00edtica se desmancha. Mas se seguirmos entendendo essas esferas como separadas continuaremos presos a uma ideia de vida totalmente desnuda de humanidade. O v\u00edrus ter\u00e1 ent\u00e3o nos ensinado muito pouco sobre n\u00f3s mesmos.<\/span><\/p>

Leia tamb\u00e9m:<\/h4>

Solidariedade: sa\u00fade para todos<\/a><\/p>

Para saber mais:<\/strong><\/h4>

L\u00e9vi-Strauss, Claude.[1929] (1965) Le triangle culinaire. L\u2019Arc.<\/span><\/p>

Lima, Antonio Carlos de Souza, (2012). O estudo antropol\u00f3gico das a\u00e7\u00f5es governamentais como parte dos processos de forma\u00e7\u00e3o estatal. In: Dossi\u00ea. Fazendo Estado. <\/span>Revista de Antropologia.<\/span><\/i> Vol. 55, N. 02 de 2012, S\u00e3o Paulo, USP.<\/span><\/p>

ONU. (1948) Declarac\u0327a\u0303o Mundial dos Direitos Humanos. Paris: III Assemble\u0301ia das Nac\u0327o\u0303es Unidas, 10\/12\/1948. Res. No 217 A. Disponi\u0301vel em: http:\/\/www.onu -brasil.org.br\/documentos_direitos humanos.php.<\/a><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Os argumentos expressos nos posts deste especial s\u00e3o dos pesquisadores, produzidos a partir de seus campos de pesquisa cient\u00edfica e atua\u00e7\u00e3o profissional e foi revisado por pares da mesma \u00e1rea t\u00e9cnica-cient\u00edfica da Unicamp.\nN\u00e3o, necessariamente, representam a vis\u00e3o da Unicamp. Essas opini\u00f5es n\u00e3o substituem conselhos m\u00e9dicos.\n<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u201cEu tenho quase certeza que n\u00e3o vou morrer por causa desse v\u00edrus a\u00ed, mas se eu parar de trabalhar eu e toda a minha fam\u00edlia vamos morrer de fome\u201d. \u201cEu tenho quase certeza que n\u00e3o vou morrer por causa desse v\u00edrus a\u00ed, mas se eu parar de trabalhar eu e toda a minha fam\u00edlia vamos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":602,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[51,59,89],"tags":[150,342,346,356,358,605,637,1017],"class_list":["post-525","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia","category-especial-covid","category-sociedade","tag-alimentacao","tag-corona","tag-coronavirus","tag-covid","tag-covid-19","tag-fome","tag-governo","tag-quarentena"],"acf":[],"yoast_head":"\nAlguns questionamentos sobre governo, um v\u00edrus e a fome - Revista Blogs Unicamp<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/clorofreela.com.br\/revistablogs\/2020\/03\/30\/alguns-questionamentos-sobre-governo-um-virus-e-a-fome\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Alguns questionamentos sobre governo, um v\u00edrus e a fome - 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