{"id":587,"date":"2020-03-30T21:03:39","date_gmt":"2020-03-31T00:03:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/covid-19\/?p=587"},"modified":"2020-03-30T21:03:39","modified_gmt":"2020-03-31T00:03:39","slug":"solidariedade-saude-para-todos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clorofreela.com.br\/revistablogs\/2020\/03\/30\/solidariedade-saude-para-todos\/","title":{"rendered":"Solidariedade: sa\u00fade para todos"},"content":{"rendered":"\t\t
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Szachna Eliasz Cynamon (1955-2007), um dos maiores sanitaristas e pesquisadores da Fiocruz, em 1990 afirmou que “solidariedade \u00e0 sa\u00fade tem de ser para todos. \u00c9 um aforisma tecnicamente provado que ‘sem a sa\u00fade do vizinho, a tua corre risco'”.<\/span><\/p>

Temos visto muitas recomenda\u00e7\u00f5es e indica\u00e7\u00f5es de cuidados pr\u00f3prios. Lavar as m\u00e3os o mais frequente poss\u00edvel, n\u00e3o passar a m\u00e3o no rosto (boca, nariz, olhos\u2026), tapar boca e nariz ao espirrar, passar \u00e1lcool gel nas m\u00e3os, dentre outras prescri\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>

#fiqueemcasa<\/span><\/p>

A recomenda\u00e7\u00e3o mais contundente de todas t\u00eam sido, entretanto, o “fique em casa”. Prescri\u00e7\u00e3o dif\u00edcil de seguir em um pa\u00eds como o Brasil, aquele cl\u00e1ssico clich\u00ea (n\u00e3o menos verdade por isso), “um pa\u00eds de dimens\u00e3o continental”. Um pa\u00eds com o povo acostumado \u00e0 rua, ao sol, \u00e0s lidas di\u00e1rias no campo, aos transportes p\u00fablicos abarrotados nos centros urbanos, \u00e0s praias no litoral, aos bares ao fim de tarde, o chimarr\u00e3o na cal\u00e7ada com vizinhos, almo\u00e7os coletivos aos finais de semana, conversas aleat\u00f3rias com desconhecidos em filas de bancos e padarias\u2026 Em suma, uma vida de intensa intera\u00e7\u00e3o social, com muitos trabalhos que n\u00e3o podem deixar de serem feitos\u2026 E agora? Como se cumpre isso em um pa\u00eds como o nosso?<\/span><\/p>

S\u00e3o tempos de solidariedade, como nos disse Cynamon. H\u00e1 quem, realmente, n\u00e3o possa parar de transitar. <\/span>H\u00e1 quem n\u00e3o tenha sab\u00e3o para se limpar<\/span><\/a>. Tamb\u00e9m <\/span>h\u00e1 quem n\u00e3o tenha acesso e condi\u00e7\u00f5es de aferir informa\u00e7\u00f5es<\/span><\/a>\u2026 Vamos pensar juntos sobre isso?<\/span><\/p>

Sobre as informa\u00e7\u00f5es e nossas a\u00e7\u00f5es…<\/strong><\/h4>

Temos publicado aqui no blogs, assim como temos visto em diversos outros espa\u00e7os de jornalismo cient\u00edfico e divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, in\u00fameros materiais sobre cuidado de si e informa\u00e7\u00f5es que nos possibilitam compreender melhor o que \u00e9 o v\u00edrus e como ele se dissemina.\u00a0<\/span><\/p>

Uma das grandes dificuldades em tempos de pandemia \u00e9 filtrarmos informa\u00e7\u00f5es, n\u00e3o cairmos na tenta\u00e7\u00e3o de nos agarrarmos em promessas de curas r\u00e1pidas e discursos sedutores de que tudo vai melhorar ali, logo ap\u00f3s a curva.\u00a0<\/span><\/p>

S\u00e3o montantes de informa\u00e7\u00f5es que voc\u00eas (e n\u00f3s), leitores e consumidores de not\u00edcias, recebem diariamente. E s\u00e3o v\u00e1rios e v\u00e1rios artigos e relat\u00f3rios cient\u00edficos publicados tamb\u00e9m apressadamente para ampliarmos a rede de debate e compreens\u00e3o da doen\u00e7a e de como combat\u00ea-la.<\/span><\/p>

Veja, a informa\u00e7\u00e3o deve ser filtrada (seja nos grupos de whatsapp, lives com especialistas, jornais televisionados, em r\u00e1dios, seja de youtubers e, at\u00e9, dos blogs de ci\u00eancia, \u00f3bvio!) de modo a gerar uma efici\u00eancia em nossa vida. Como assim? Que eu compreenda a doen\u00e7a e os cuidados necess\u00e1rios para mim e quem est\u00e1 pr\u00f3ximo, mas que n\u00e3o potencialize a ansiedade de cada um de n\u00f3s (para saber mais sobre excesso de informa\u00e7\u00f5es, pode ler <\/span>aqui<\/span><\/a>).\u00a0<\/span><\/p>

E as implica\u00e7\u00f5es sobre as informa\u00e7\u00f5es n\u00e3o se restringem \u00e0 “biologia” da doen\u00e7a. Cada fala nossa diz respeito a vidas humanas, com complexidades que, quando em nosso \u00e2mbito privado, falam de todos e de ningu\u00e9m ao mesmo tempo. Dizemos isto pois n\u00fameros, definitivamente, n\u00e3o s\u00e3o e n\u00e3o representam as pessoas. Mas falam das suas vidas, seus adoecimentos e suas mortes.<\/span><\/p>

Sobre a solidariedade\u2026<\/strong><\/h4>

Ser solid\u00e1rio \u00e9, dentre outras coisas, compreender que n\u00e3o somos n\u00f3s, individualmente, que a doen\u00e7a atinge. Cuidar da sa\u00fade dos outros \u00e9 cuidar da nossa, como disse Cynamon em 1990. Ademais, a m\u00e1xima “conhecer para governar” nunca fez tanto sentido. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel governar com base em opini\u00f5es pessoais. \u00c9 preciso debate com decis\u00f5es r\u00e1pidas sim, com corpo t\u00e9cnico, com grupos e redes de consultas e conhecimento acumulado tamb\u00e9m, para uma decis\u00e3o que vise ao bem de todos e n\u00e3o de pequenas parcelas.<\/span><\/p>

O isolamento social, por exemplo, \u00e9 historicamente uma a\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica e efetiva em doen\u00e7as em que o cont\u00e1gio se d\u00e1 pelo toque entre pessoas (j\u00e1 falamos disso <\/span>aqui<\/span><\/a>). \u00c9, \u00e0 primeira vista, prejudicial socialmente e economicamente, mas salva vidas na pr\u00e1tica imediata. Viabiliza que contenhamos o espalhamento da doen\u00e7a, enquanto ganhamos tempo para compreend\u00ea-la melhor e aprimoremos os modelos epidemiol\u00f3gicos j\u00e1 existentes para pandemias e epidemias anteriores.<\/span><\/p>

H\u00e1 exemplos de silenciamento dos casos e de n\u00e3o disponibilizar informa\u00e7\u00f5es seguras \u00e0 popula\u00e7\u00e3o que pioraram, e muito, o quadro de adoecimento em epidemias que poderiam ter matado menos pessoas (<\/span>como o caso da epidemia de meningite no Brasil, entre 1971 e 1975<\/span><\/a>). H\u00e1 <\/span>modelos sendo pensados<\/span><\/a>, a partir de neglig\u00eancias e acertos sobre a pandemia da gripe espanhola, em 1918.<\/span><\/p>

Nenhum destes modelos far\u00e1 com que vidas parem de serem exterminadas pelo SARS-Covid-2, causador da Covid-19. Mas nos possibilita olhar comportamentos que potencializaram ou minimizaram perdas. Semana passada, por exemplo, tivemos a not\u00edcia do <\/span>aux\u00edlio emergencial<\/span><\/a> (aprovado hoje, dia 30\/03, no Senado Federal). Tamb\u00e9m emergem no pa\u00eds diversas a\u00e7\u00f5es solid\u00e1rias para bairros e popula\u00e7\u00f5es com menor condi\u00e7\u00e3o financeira para manterem-se neste per\u00edodo de isolamento.<\/span><\/p>

E a\u00ed? O que fazer de tudo isto?<\/strong><\/h4>

Ao fim e ao cabo, nossa fala n\u00e3o diz respeito a tirar esperan\u00e7a das pessoas com n\u00fameros mais ou menos assustadores. Mas mostrar que n\u00e3o h\u00e1 milagre, fora a teimosia cotidiana de seguirmos vivos.<\/span><\/p>

Nesta semana que passou, ouvimos relatos de S\u00e3o Paulo – a maior capital brasileira e o maior epicentro do coronav\u00edrus, esvaziar e encher – mesmo sem lotar – de gente novamente (como nas fotos abaixo da rua S\u00e3o Bento, destacando para o dia 27\/03, ap\u00f3s discurso p\u00fablico minimizando a import\u00e2ncia da quarentena).\u00a0<\/span><\/p>

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Fotos de arquivo pessoal de algu\u00e9m que (ainda) n\u00e3o foi liberado de seu trabalho, tiradas no mesmo ponto da rua S\u00e3o Bento (Centro Hist\u00f3rico, S\u00e3o Paulo\/SP), entre os dias 23 e 30 de Mar\u00e7o de 2020.<\/figcaption><\/figure>

Reiteramos, aqui, nossa cr\u00edtica a qualquer fala que amenize a gravidade da situa\u00e7\u00e3o e proporcione um aumento da circula\u00e7\u00e3o de pessoas \u00e0s ruas. Afirmamos, assim, que a solidariedade, a que nos remete Cynamon, se faz debatendo ci\u00eancia – questionando-a tamb\u00e9m (visto que \u00e9 com questionamento que avan\u00e7amos e este \u00e9 o pressuposto mais b\u00e1sico e fundamental da ci\u00eancia). Solidariedade se faz combatendo “milagres que curam” (mas n\u00e3o curam nada) e v\u00e3s esperan\u00e7as, not\u00edcias falsas e opini\u00f5es fraudulentas. Solidariedade se faz, por fim, ficando em casa tamb\u00e9m, batalhando para poder ficar e cobrando (<\/span>inclusive de \u00f3rg\u00e3os competentes e do poder p\u00fablico<\/span><\/a>) para que possamos ficar, possibilitando uma diminui\u00e7\u00e3o do cont\u00e1gio.<\/span><\/p>

Leia tamb\u00e9m neste blog<\/h4>

Alguns questionamentos sobre governo, um v\u00edrus e a fome<\/a><\/p>

Para saber mais:<\/strong><\/h4>

CYNAMON, Szachna Eliasz. (1990). Sa\u00fade P\u00fablica, qualidade de vida. Cadernos de Sa\u00fade P\u00fablica, 6(3), 243-246. <\/span>https:\/\/doi.org\/10.1590\/S0102-311X1990000300001<\/span><\/a>.<\/span><\/p>

FOUCAULT, Michel. (2002). Em defesa da Sociedade. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes.<\/span><\/p>

___. (2008). Seguran\u00e7a, Territ\u00f3rio e Popula\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes.<\/span><\/p>

GENSINI, Gian Franco; YACOUB, Magdi H.; CONTI, Andrea A. (2004). The concept of quarantine in history: from plague to SARS. Journal of Infection. 49(4), 257-261. https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.jinf.2004.03.002<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Os argumentos expressos nos posts deste especial s\u00e3o dos pesquisadores, produzidos a partir de seus campos de pesquisa cient\u00edfica e atua\u00e7\u00e3o profissional e foi revisado por pares da mesma \u00e1rea t\u00e9cnica-cient\u00edfica da Unicamp.\nN\u00e3o, necessariamente, representam a vis\u00e3o da Unicamp. Essas opini\u00f5es n\u00e3o substituem conselhos m\u00e9dicos.\n<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Texto escrito por Rafaela Rosa-Ribeiro e Ana Arnt Szachna Eliasz Cynamon (1955-2007), um dos maiores sanitaristas e pesquisadores da Fiocruz, em 1990 afirmou que “solidariedade \u00e0 sa\u00fade tem de ser para todos. \u00c9 um aforisma tecnicamente provado que ‘sem a sa\u00fade do vizinho, a tua corre risco’”. 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